Adzan Subuh

အာရဗီဘာသာဖြင့် Salah ဟုရည်ညွှန်းသောနေ့စဉ်ဆုတောင်းခြင်းသည် အစ္စလာမ်ဘာသာအတွက် အထူးသီးသန့်ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏အသွင်သဏ္ဍာန်နှင့် စိတ်ဝိညာဉ်နှစ်ရပ်စလုံးကို ကိုးကွယ်သည့် လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အင်္ဂလိပ်စကားလုံး ဆုတောင်းခြင်းသည် အသနားခံခြင်း သို့မဟုတ် ဖိတ်ခေါ်ခြင်း၏ ယေဘုယျအဓိပ္ပာယ်ကို ဖော်ပြနေသော်လည်း Salah သည် ဖန်ဆင်းရှင်အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ဖန်ဆင်းရှင်အရှင်မြတ်အား လက်အောက်ခံမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး နာမ်ဝိညာဉ်ကို ပေါင်းစပ်ထားသော တိကျသေချာပြီး ကောင်းစွာသတ်မှတ်ထားသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြုအမူတစ်ခုဖြင့် ဖော်ပြသည်။ ဤဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုသည် မွတ်စ်လင်မ်တိုင်းအတွက် တာဝန်တစ်ရပ်အဖြစ် သတ်မှတ်ထားပြီး ယုံကြည်ခြင်း၏ ဒုတိယမဏ္ဍိုင်ဖြစ်သည်။ အပျိုဖော်ဝင်ပြီးသူတိုင်းအတွက် သတ်မှတ်ထားသော နေ့စဉ်ဆုတောင်းချက် (၅) ပါးကို သန့်ရှင်းသောကျမ်းတွင် မိန့်မှာထားသည့်အတိုင်း “စင်စစ် ဧကန်စင်စစ် ဆာလာသည် ချိန်းချက်ထားသည့်အချိန်၌ လိုက်နာစောင့်ထိန်းရမည့် မုအ်မင်န်သက်ဝင်ယုံကြည်သူများ၏ တာဝန်တစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ (ကုရ်အာန် 4:103)၊ အထက်ဖော်ပြပါထက်ပို၍ စေတနာဖြင့် ဆုတောင်းခြင်းသည် အလွန်အားပေးပြီး ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုများနှင့် ကြုံတွေ့ရချိန်တွင် မြင့်မြတ်သောအကူအညီကို လှည့်စားရန် နည်းလမ်းအဖြစ် အကြံပြုထားပါသည်။ ဇိကရ်ဟုခေါ်သော ဒုတိယဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုပုံစံမှာ တရားထိုင်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည့် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား ချီးမွမ်းဂုဏ်ပြုရန်နှင့် ကရုဏာတော်နှင့် ကျေးဇူးတော်အတွက် အမြဲမပြတ် ကျေးဇူးတင်ရှိရန် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား အချိန်တိုင်း အောက်မေ့သတိရသည့် လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ယင်းနှစ်မျိုးလုံးအားဖြင့် မွတ်စ်လင်မ်တစ်ဦးချင်းစီသည် ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် နီးစပ်မှုကို ရှာဖွေကာ အတွင်းငြိမ်သက်အေးချမ်းမှုကို ရရှိစေကာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် မိမိ၏ဖန်ဆင်းခြင်းကို အကောင်းဆုံး သိရှိတော်မူပြီး ကုရ်အာန်၌ “စင်စစ်သော်ကား လူသားသည် မကောင်းမှုအား ထိမိသောအခါ စိတ်မရှည်ခြင်း၊ စိတ်တိုခြင်း၊ ငြီးငွေ့ဖွယ်ကောင်းမှုတို့ကို ထိမိသောအခါ၌ ငြီးငွေ့ဖွယ် ဖန်ဆင်းခြင်းခံရ၏။ . ဆုတောင်းခြင်း၌ အပ်နှံသောသူမှတပါး၊

အာရဗီဘာသာဖြင့် ဆုတောင်းခြင်းဟုခေါ်သော နေ့စဉ်ဆုတောင်းခြင်းသည် အစ္စလာမ်ဘာသာအတွက် တစ်မူထူးခြားပြီး တစ်မူထူးခြားသော ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ အင်္ဂလိပ်စကားလုံး ဆုတောင်းခြင်းသည် တောင်းပန်ခြင်း သို့မဟုတ် တောင်းပန်ခြင်း၏ ယေဘူယျအဓိပ္ပာယ်ကို ဖော်ပြနေသော်လည်း Salah သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အား အမြင့်မြတ်ဆုံးသော လက်အောက်ခံလုပ်ရပ်ဖြစ်ပြီး နာမ်ဝိညာဉ်ကို ဖော်ညွှန်းသည့် တိကျသေချာသော တိကျသေချာသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြုအမူဖြင့် ဖော်ပြသည်။ ဤဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုသည် မွတ်စ်လင်မ်အားလုံးအပေါ် တာဝန်တစ်ရပ်အဖြစ် သတ်မှတ်ထားပြီး ယုံကြည်ခြင်း၏ ဒုတိယမဏ္ဍိုင်ဖြစ်သည်။ ကျမ်းဂန်များတွင် မိန့်ဆိုထားသည့်အတိုင်း အပျိုဖော်ဝင်ပြီးသည့်နောက် လူတစ်ဦးချင်းစီတွင် သတ်မှတ်ထားသည့်အချိန်ငါးကြိမ် ဆုတောင်းခြင်းသည် “အမှန်စင်စစ်၊ ယုံကြည်သူအဖို့ ချိန်းချက်ထားသောအချိန်၌ ဆုတောင်းခြင်းမှာ မရှိမဖြစ်” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ (ကုရ်အာန် 4:103) အထက်ဖော်ပြပါ ထက်ကျော်လွန်သော စေတနာဖြင့် ဆုတောင်းခြင်းများကို အထူးအကြံပြုထားပြီး ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ဝမ်းနည်းပူဆွေးချိန်များတွင် မြင့်မြတ်သောအကူအညီကို ရှာဖွေရန် နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် အားပေးထားသည်။ ဒုတိယဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုပုံစံကို ဇိကရ်ဟုခေါ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ တရားထိုင်ခြင်းသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား ချီးမွမ်းရန်နှင့် သူ၏ကျေးဇူးတော်များနှင့် ကျေးဇူးတော်များအတွက် ကျေးဇူးတင်ရှိရန် အချိန်တိုင်းတွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား အောက်မေ့သတိရသည့် လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤနည်းလမ်းနှစ်သွယ်ဖြင့် မွတ်ဆလင်တစ်ဦးချင်းစီသည် ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် နီးကပ်မှုကို ရှာဖွေကာ အတွင်းစိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ငြိမ်းချမ်းမှုကို ရရှိသည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် မိမိဖန်ဆင်းခြင်း၏ အကောင်းဆုံးကို သိတော်မူပြီး ကုရ်အာန်၌ “စင်စစ် လူသားသည် မိမိအား မကောင်းမှုမှ ထိမိသောအခါ စိတ်မရှည်ခြင်း၊ စိတ်တိုခြင်း နှင့် ကောင်းမှုတို့ထိသောအခါ စိတ်ဆင်းရဲခြင်းတို့ကို ဖန်ဆင်းထားတော်မူ၏။ . ဆုတောင်းပဌနာပြုသောသူမှတပါး၊ ဆုတောင်းပဌနာပြု၍ အစ္စတိကမဟ်၌တည်သောသူတို့သည်…” (၇၀း၁၉-၂၃)။